【材料一】
近日，“小英一家"“东北雨姐”等田园生活类头部博主相继被质疑人设造假，自导自淡，他们记录乡村生活的视频作品，曾引发千万网友关注并“追更”，现在却越来越多地被认为是“表演”而非真实生活，一句“这个互联网到底还有多少是真的"，一时间引发众多网友共鸣，也带给我们对短视频“去伪存真”的思考。
对于把日常生活“搬”进视频、直播的创作者，粉丝关注他们，是源于对“真实”的好感和信任，从情感意义上看，创作者的人设反，会让“走心”的观众倍党受伤，很多人都从乡村生活视频中休会过获得感和慰精感：“小英”以记录云南农村生活艰辛而打动人心，众多网友都为这个身处困境仍坚韧乐现的女孩送上鼓励：“雨”的视频以东北乡村为背景，通过干农活、做农家菜等展现远离城市喷的田园生活，很多观众表示，一听到那标志性的背景音乐就“浑身充满了干劲”，但当发现自己的真情实意被当作了“流量密码”，观众很容易觉得真心被平负，而从商业角度来说，这类短视频往往从初期就有着明确的商业目标，一个个引人入胜的剧本，带货诉求明确，动观众情绪，吸引人们为其点赞、打赏、购买商品，有的甚至涉嫌虚假带货、引流传销，当真实性成为可被随意操控的变量，最终目的是转化为巨大的经济效益，又如何不让观众懊恼“小丑克是我自己”。
（摘编自吴雨阳《靠“表演生活"赚流量走不远》，2024年12月2日《新华日报）第3版）
【材料二】
消失1217天之后，李子柒回归了，一出手便是“王炸”。她更新视频《雕漆隐花》，以给奶奶做的紫漆柜为题，隐喻“紫漆柜，子柒归”，5小时观看量破亿。网友感叹：“断更三年，李子柒将赛道拱手相让三年，但依然只有一个李子染。”
李子柒1990年出生，因父母婚姻破裂，自小跟随爷爷奶奶长大，在清贫的乡村生活中，她学会了种地、缝衣、竹编、浣洗、放牛……2004年李子柒进城打工，最初在餐厅当服务员，睡过公园长椅，寄居过桥洞，后拜师学打碟，当DJ，后来因奶奶生病需要照顾，决定回乡发展，开始学拍视频。2016年3月25日，李子柒发布第一个视频《桃花酒》，视频虽然是用手机拍摄的，剪辑手法也粗槌，但古色古韵的基调，吸引了一大批“粉丝”，点赞量很快突破5万，11月14日，李子染发布短视频《兰州牛肉面》，为制作视频，她特意前往兰州拜师学艺一个月，反复拍摄200多个镜头，拍了整整3天。5分钟的视频，8000多万的播放量，李子染的“粉丝”一夜暴涨100万，每天都有广告商寻求合作，诞生于流量时代的她，却从未被流量挟，她不追求热点，不造梗，没有直播，也不带货，以月为维度更新视频，坚守自己的一方天地。
“没有戏剧化的事情和纷争，只有文化和宁静的生活方式。”在这个被竞争和效率充斥、不断加速的世界里，李子柒视频中展现的传统田园生活，为身陷现代生活困境的大众提供了一种出路、一个心向往之的乌托邦，帮助他们抵抗现代生活的焦虑。
央视新闻曾如此评价李子染：“没有一个字夸中国好，但她讲好了中国文化，讲好了中国故事.”她的视频打开了一个精巧别致的窗口，通过互联网向世界展现一个多元而美丽的当代中国，也让中华优秀文化走向更远的地方，为文明交流互鉴提供了更多可能。
（整合自2024年第12期《金融博览》和第33期《看天下》）
【材料三】
网络乱象频发，没有人可以真正置身事外。我们需要共同努力，维护一个健康有益的网络环境，让真正有价值的新闻得以传播，让良好社会秩序得以维护，近年，国家网信办开展“清朗”系列专项行动，整“自媒体”乱象、网络水军操纵信息内容等问题，面对复杂的网络舆论生态，主流媒体要敢于担当、敢于澄清谬误、激浊扬清，破除典论场中嘈杂之音。自媒体更应认识到，网络并非法外之地，流量造假不仅涉及民事责任，甚至会演化为刑事责任：可以传播有价值的信息，不能成为制造混乱和误导的源头，而对于受众来说，也要坚持理性的思考和判断，谨慎“吃瓜”，拒绝“奶头乐”流量制造的信息茧房，理性地对待我们的每一次转赞评。
（选自2024年4月13日《学习强国·封面新闻》，有删改）
正能量网红标准 | |
评价维度 | 评价标准 |
① | 视频、直播等内容真实可信，具有创意和吸引力。 |
个人品质 | ② |
③ | ④ |
…… | …… |
结合材料三、针对“新闻链接”中网红扎推联合国“开会”乱象、思考国家、主流媒休、自媒体及受众分别可以做些什么，请选择其中两个角度回答。
新闻链接
近日，某社交媒体上，突然冒出不少在联合国总部“开会”的网红博主，拉满“成功人士”“青年精英”造型，然而随着媒体深挖，真相却令人啼笑皆非。其实联合国总部可以买门票进入参观，并不值得炒作，网红纯粹是利用信息差，拉大旗扯虎皮圈粉圈钱.
班级里也有同学想要成为网红，针对此情况，班里组织一场辩论会.
正方观点：“成为网红是实现个人价值的重要途径。”
反方观点：“成为网红并非实现个人价值的重要途径。”
你支持哪一方观点？结合上述三则材料，根据你的立场准备150字左右的辩论稿。
