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  • 1. (2024七上·潮阳月考) 阅读下面的文字,完成各题

    中国古人如何玩“自媒体”

    ①所谓自媒体,是指普通大众通过网络平台等向外传播自己思想的方式。在中国古代,虽然没有网络平台,但以类似手段玩自媒体的人并不鲜见。

    ②可是,古代既没有稿费制,更无广告分成一说,这些自媒体人靠什么获取收入呢?早在先秦时,中国的文化消费已初露端倪。到了秦汉时,凭创作能力吃饭已不再是难事,能写的人在汉代很好混,“汉赋”的出现和兴起便是一个证明。据史书记载,汉代四川才子王褒文采飞扬,汉帝听说后将他征召入京,常将他带在身边,每到一处公馆,就让他作默歌,并根据其文章的质量进行赏赐。王褒由此深得皇帝器重,声名远播。贾谊、司马相如、扬雄、蔡邕等词赋名家,当初也是这样谋生的自媒体人。

    ③还有一种被现代媒体人视为心照不宜的创收方式,殊不知古代文人早就开始玩了,就是根据对方需要专门创作宜传文章。这种文章最出名的当属西汉司马相如的《长门默)。司马相如自己也也未回避此事,他在序中如实写道:“孝武皇帝陈皇后,别在长门宫,愁闷悲思,闻蜀郡成都司马相如天下工为 ,因于解悲愁之辞,而相如为文以悟主上,陈皇后复得亲幸。”其文字字珠玑 怨”作品之先河。

    ④为了表达对先人 不念,古人非常重视写碑文,这也为自媒体人带来丰厚的回报。如当时唐杆朝文化名人李、李白、白居易、杜牧等通过为他人撰写碑文而名声大振。尤其是韩愈:擅长写志碑文,一篇好碑能获得“金数斤”,因为这类文章具有很高的文学价值和教化意义,比如他的《柳子厚墓志铭》,堪称千古绝唱。

    ⑤比之外,古代文人玩“自媒体"的花样还有很多,竟不亚于今人。例如超级炒作高手兼“美食博-清代袁枚花了300万银 京买下一座私人园林-隋园,他把园子改名为"随园".

    花重金整修,还把园子的院墙推倒,供游客们游玩,一时间随园成了众多文人墨客每天必打卡的地方。袁枚自己本身就是个爱吃也会吃的“美食博主”,于是他趁热打铣,写了本(随园

    单》拿到随园里售卖,果然人们争相抢购,供不应求,光靠卖书袁枚一年就赚了3000两白银。过瘾的袁枚,还在园中购置了印刷设备,真正做到了产、供、销一条龙服务。

    ⑥这些“自媒体”体现了我国古代思想文化的多元繁荣和开放包容,就此书写了华夏文明灿烂的一页。

    1. (1) 下列对文章的理解和分析,不正确的一项是(  )
      A . 古人玩“自媒体”最早始于汉代,并且出现了一些非常有名的自媒体人如贾谊、司马相如、扬雄、蔡邕等。 B . 《长门赋》是司马相如根据陈皇后需要创作的一篇思念刘的汉赋,汉武帝看完心有所感,陈皇后又被宠幸了 C . 为了说明古人兽玩“自媒体”,文章引经据典,旁征博引,具体真切地加以说明。 D . “唐宋八大家”之一的韩愈不仅诗文创作登峰造极,而且是古人中玩“自媒体”的高手。
    2. (2) 中国古代文人玩“自媒体”创收的方式有哪些?请联系全文,概括作答。
    3. (3) 百年过去,随园物是人非,据说南京小苍山政府有意重振随园,着手修,请你替袁枚写一段随园广告语(30字以内),重振当年辉煌,发展旅游业。

      链接:《随园食单)是清代大才子袁枚所作,最早出版于 1792年,详细记录14世纪至18世纪流行的 326种南北菜肴饭点。

    【知识点】
    考点

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