ㅤㅤ【材料一】民间故事
ㅤㅤ民间故事是活态的民间文学,是当地百姓向社会表达情感意愿的重要渠道。主要特征有:时代久远,口头传播,情节夸张,充满幻想,多采用象征手法。由于它们口传性强,为百姓所承认和保存,所以地方方言是主要的表达方式,一个故事常有多个版本。民间故事内容丰富,情节完整,语言生动,深受群众喜爱。它们既保留了当地的民间故事资料,传承了历史文化典故,拓展了民间文化空间,增添了地域文化魅力,同时也丰富了旅游文化资源。
ㅤㅤ【材料二】《平阳民间故事集》部分目录
第一章 ____ 金牛和银蝉……3 水潺和鲳鱼……6 搁工鸟……8 雄鸡两只角……10 白虾借眼睛……13 | 第二章 幻想故事 宝鼓……20 阿三得宝……23 宝磨……26 蛇精……30 无头佛……32 | 第三章 ____ 婆婆碗……52 井边讲治家……53 三兄弟淘金……56 买汤圆……60 打虎亲兄弟……63 |
ㅤㅤ【材料三】巧食猪脚
ㅤㅤ有个人叫肖气轨,生了三个儿子。长子务农养家,次子经商资家,三子就读书求官。一日他口淡,买了几个猪脚蹄准备独自享受。凑巧,三个儿子都在家。为难的他想了个办法,便说:“为父和你三人吟诗,诗中必带有‘尖尖’‘朝天’‘辛苦’‘然’字,谁作得好就请谁吃猪脚蹄。”读书人老三讲:“笔头尖尖,笔尾朝天。读书辛苦,做官威然。”老二也讲自个本行:“秤尾尖尖,秤钩朝天。经商辛苦,发财必然。”种田人老大也懂些文墨:“犁头尖尖,犁地朝天。种田辛苦,生活安然。”老父听了,笑道:“为父也和上一首。猪蹄尖尖,碗面朝天。养子辛苦,孝敬当然。”三个儿子听罢,就让给老爸独尝了,以尽一片孝心。
①小阳听奶奶讲《巧食猪脚》时发现和材料三情节不同,肯定是他奶奶讲错了。
②《梁山伯与祝英台》中主人公化为蝴蝶是民间故事时代久远的体现。
③民间故事是活态的民间文学,往往寄托了当地百姓的美好情感与愿望。
A.生活故事
B.民间笑话
C.动物故事
小阳读的故事: 小阳的阅读感受:秦始皇为了一己私利,不顾老百姓的生死,在辉煌建筑的背后,有许多妻离子散的悲惨故事。皇帝不爱护老百姓,终将会被愤怒的百姓所推翻。 | 我读的故事:《》 我的阅读感受: |
白蛇传(节选)
ㅤㅤ白素贞是修炼千年的蛇妖,为了报答许仙前世的救命之恩,化为人形欲报恩,后遇到青蛇精小青,两人结伴。白素贞施展法力,巧施妙计与许仙相识,并嫁与他。后来,他们开了一间保和堂药铺。由于保和堂治好了很多疑难杂症,而且给穷人看病配药还分文不收,所以药铺的生意越来越红火。来找白素贞治病的人越来越多,人们亲切地称白素贞为“白娘子”。
ㅤㅤ金山寺住持法海,是个神道广大的和尚。他知道白娘子的来历,认为朗朗乾坤,岂容妖孽栖身?于是,他偷偷把许仙骗到寺中,对许仙说:“你娘子是蛇精变的,你快点和她分开吧。不然她会吃掉你的”许仙一听,非常气愤,他想:我娘子心地善良,对我的情意比海还深。就算她是蛇精,也不会害我,何况她如今已有了身孕,我怎能抛弃她呢!法海见许仙不上他的当,恼羞成怒便把许仙关在了寺里。
ㅤㅤ保和堂里,白娘子正焦急地等待许仙回来。一天、两天……白娘子心急如焚。终于打听到原来许仙被金山寺的法海和尚给“留”住了,白娘子赶紧带着小青来到金山寺。
ㅤㅤ法海站在金山顶上,手执禅杖,早叫小和尚把寺门关得严严实实的。白娘子一见法海,客客气气地说:“长老,我和许仙是结发夫妻。如今我已怀孕六个月,家中无人照料,请放他回家”白娘子好说歹说,法海就是不答应,还指着白娘子骂道:“你这个孽畜,本是一个深山妖精,怎能和许仙成婚?这里是佛门净地,岂容你胡闹?阿弥陀佛!”
ㅤㅤ见法海拒不放人,白素贞气急败坏地说:“法海,你若不放许仙出来,就别怪我不客气。”说罢,白娘子开始施展法力。一时间,天上乌云滚滚,狂风四起,滔滔大浪向金山寺直逼过去。法海眼见水漫金山寺,连忙脱下袈裟,变成一道长堤,将水拦在寺门外。大水涨一尺,长堤就高一尺,大水涨一丈,长堤就高一丈,任凭波浪再大,也漫不过去。
ㅤㅤ由于水漫金山寺,伤害了其他生灵,白素贞触犯了天条,在生下孩子后被法海收入钵内,镇压于雷峰塔下。后来,白素贞的儿子长大,中了状元,到塔前祭母,将母亲救出。
相遇定情→→法海欲捉拿白娘子→→→被压雷峰塔
A.客气尊敬
B.愤怒生气
C.无奈惋惜
D.痛恨鄙视